《三国志》卷一《武帝纪》终末提到，曹操逝世后葬于高陵，接下来裴松之在把稳中引述《曹瞒传》，通过四个小故事展现了曹操的苛虐与苛虐。这些故事是确凿假，咱们无从验证，但就看成历史中的外传来听。
曹操担任兖州牧时，陈留的边让曾言辞侮辱曹操，曹操怒不可遏，获胜将其杀害并夷三族。袁忠与桓邵得知此过后心生恐惧，因为袁忠那时担任沛国相，曾议论借律法惩治曹操，而沛国的桓邵一直鄙弃曹操。两东谈主因怕遭攻击，匆忙逃往交州隐迹。曹操随即派使臣，命交州太守士燮将二东谈主斩首。临死前，桓邵在院中跪地伏乞，曹操刻薄复兴：“跪可解死邪？”话音未落，桓邵便被杀。
曹操曾下令：“士卒无败麦，犯者死。”这一大喊旨在保护农田，幸免部队在竖立经过中败坏庄稼，若有违背者，将靠近死刑。某次，曹操领兵路过一派麦田，士兵们用心下马，扶着麦秆谨防翼翼地行走，经落后不曾糟踏任何麦田。但是，当曹操也行至麦田时，忽然一只鸟惊飞，曹操的马受惊，奔入麦田，踏坏了大片庄稼。曹操愤怒荒芜，坐窝召来主簿议罪。主簿知谈按照国法，这是死罪，但当犯罪是躬行制定这一律法的曹操时，主簿感到难以判决。于是，他旁征博引，援用《春秋》中的“罚不加于尊”，试图为曹操辩解。但曹操并不买账，直言：“制法而自犯之，缘何帅下？然孤为军帅，不可自戕，请自刑。”他觉得，作为军帅，不可有任何造孽步履，但他又不可自戕以自我惩处，于是决定割发以示惩责。在那时，割发是一种极为严厉的惩处，因为古东谈主视“发肤”如命，割发意味着不孝。众东谈目的曹操自割发丝，皆为之一震，从此曹操的大喊莫得东谈主敢相背。
伸开剩余59%一次，曹操在外竖速即发现军粮告急，便暗里向别称主宰粮草的官员研究搪塞之策。那名官员急中生智，只得疏远：“不错小斛以足之。”也即是说，将食粮分红小量披发。曹操并未申斥他，而是浅薄复兴：“善。”于是，粮草按照这一有诡计分发。此事很快被传开，军中众东谈主纷繁挟恨，觉得曹操在糊弄他们。曹操得知后，再次暗里召该官员，并冷冷说谈：“特当借君死以厌众，否则事不明。”话音刚落，曹操便下令斩杀该官员，并将其首领高挂在军门外，发布宣布：“行小斛，盗官谷，斩之军门。”曹操期骗这名官员的死，赶快平息了军中的怨声。
曹操有一宠妾，频频伴随他午睡。一天，曹操深感困窘，准备休息蓦然处理公事，但因头痛他叮嘱宠妾：“蓦然觉我。”意旨真谛是：“转眼记起唤醒我。”宠妾明白后，曹操坦然入睡。粗略是因过度疲困，曹操竟睡得荒芜香甜。宠妾见状嗜好曹操，决定不唤醒他，让他再多休息蓦然。但曹操睡得并不久，醒来后才发现宠妾未按条目唤醒他，心中震怒，便命东谈主将宠妾杖杀。曹操一向以好色著称，府中妻妾广宽，曾盛名有姓的便达十五位之多。况且，他并不注重收寡妇为妾，已知的便有三位：秦宜禄的前妻杜夫东谈主、何进的儿媳尹夫东谈主以及张济的遗孀。曹操对于好意思色绝不保留，唯有女子好意思貌，他便能纳入后宫，但却未始接头到偶然好意思色也可能带来劳作。比如，他纳了张济的遗孀为妾，这让张绣心生怨尤，最终导致了张绣的叛乱，曹操在宛城遭受惨败，曹昂和典韦也因此战死。因此，曹操因为好意思色误事的案例虽未几，但这一事例足以警示众东谈主。而对于杖杀宠妾一事，其实更多的是曹操将宠妾视作我方的奴婢，一朝犯错，便绝不海涵地处以重罚。尽管宠妾出于柔软让曹操多休息，但在曹操看来，这不外是抵触大喊，无论出于什么根由，空幻就得禁受惩处。曹操事先早有打法，他有公事在身，宠妾却因一时心软延误了事情，这对于曹操来说是无法容忍的。
这四个故事均出自《曹瞒传》，是否属实，如故无从验证。但咱们不错暂时将其看成历史中的遗闻，带着疑问和想考来品读。
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