邑姜，是周武王姬发的太太，周成王姬诵的母亲。

四肢周朝运转的君主的妃耦，对于她的信息在文件中并未几见，而且文件中按捺描摹的，是她四肢周成王的母亲的品德。

周妃身怀成王，站当场不踮脚，坐着时不扭动，孤独时不骄横，即便不满也不骂东谈主，这就是胎教的作用。

这段笔墨源自《大戴礼记·保傅》，其含义在于，邑姜在怀有周成王技巧，无论是坐着如故站着，都保执着肃肃的风姿，独自一东谈主时从不骄横失礼，即便在发怒时也未尝出言伤东谈主。

古东谈主合计，邑姜的作念法，对腹中的周成王产生了正面作用，因此周成王最终能成为一代英明的君主。

这亦然汗青上对于“胎教”较早的记录。

除此除外，邑姜在汗青上的形象，就异常璷黫了。

而从史料的蛛丝马迹，以及她的称号里，咱们也会有几个招引：

她是否也曾是周武王的兄长伯邑考的太太，自后以嫂子的身份再醮给周武王？

姜子牙，究竟是不是她的父亲？

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周武王曾说，“予有乱臣十东谈主”，这10东谈主里，包不包括邑姜？

本文咱们就来探讨一下这些问题。

谜团1：邑姜是不是曾是伯邑考的太太

商量这个议题之前，咱们得先明白西周时期对男性贵族和女性贵族的叫法。

因为东谈主们怀疑邑姜和伯邑考关系的原因，就隐秘在他们的称呼里。

最初必须明晰少许：周武王姬发、周成王姬诵、武圣东谈主姜子牙，这些并非他们真名，而是后东谈主所封的称号。

他们的姓氏是姬和姜。在周朝西部时期，贵族男性频繁使用氏来称呼我方，而不使用姓，而国君莫得氏，他们用国来称呼我方。

因此，周武王与周成王，彼时被称为武王发、成王诵，或者以国号来指代，称作周发、周姬。

姜子牙，他的眷属名是姜，辈分名是吕，真名是尚，敬称是子牙，因此那时东谈主们称呼他“吕尚”，又因为周文王说过“我早就盼望太公望了”这句话，是以东谈主们也称他为“太公望”，进而又称他为“吕望”。

女性的名字体系较为唠叨。与男性不同，称呼女性时会先说其眷属姓氏，不会说起个东谈主的氏族名。

然而，西周女性在签字时，将姓氏置于姓名末尾，以此标示支属包摄，与现代习惯将姓氏列于首位的用法变成对比。

比拟常见的称呼神气有：

其一，排名+姓。比如伯姬，就是姬姓、排名老迈的女子。这一般是许配前的称呼。

其二，父亲的国名+姓。举例那位在人烟戏诸侯故事里饰演主角的褒姒，其实是周幽王从褒国夺取的俘虏，她的姓氏是姒。

其三，丈夫的国名+姓。比如堪称春秋四大好意思东谈主之一的息妫，就是姓妫，嫁给息国国君。

其四，丈夫的谥号+姓。诸如被誉为《诗经》中“笑靥如花，明眸善睐”的旷世佳东谈主庄姜，其眷属名姓为姜，自后她成为了卫庄公的太太。

其五，丈夫的爵位+姓。在西周留传的器物叔勉方彝上，不错看到王姒的铭文，大批东谈主推断这位王姒是领有姒姓的王后身份。

其六，敬称+姓。周武王的远祖、祖母和母亲的名字分别是太姜、太任、太姒，频繁认为，太是示意敬意的称谓，而姜、任、姒则是她们的眷属姓氏。

通过前边的实质不错知谈，西周时期贵族女性所用的名号，大多与其妃耦辩论联。

杰出是成为他东谈主太太之后，与丈夫辩论的那些称谓，常常就是她们被记录在历史文件中的认真称号。

而周武王的王后，被称为“邑姜”。

按照周朝的功令，姜是国君夫东谈主的眷属名。封地称号，要么源自她的父亲，要么来自她的妃耦。接头到她已许配何况有了孩子，与丈夫关联的可能性要高得多。

咱们先来望望，这个“邑”，会不会和武王后的父亲辩论。

一般认为，武王后是姜子牙的女儿。

姜子牙以及统共有文件记录的姜姓东谈主士，他们的领地和私密称号，都不包含“邑”这个字。

那么，如果这个“邑”字，和丈夫辩论呢？

这个“邑”字，源自周武王的可能性不大,周武王身为皇帝,地位尊贵,他的王后,有经验被称为“王姜”。

在阿谁时期邑姜活命的地方，存在一个有经验授予她“邑”这个名号的男人，他就是周武王的哥哥伯邑考。

伯邑考这名字，并非确切姓名，实为那时世东谈主对其的敬称。

对于伯邑考的名到底是什么，也成了史学界争议不断的问题。

这三个字里头，“伯”字的道理很明确，那就是指排名规则。正史内部如实有记录，伯邑考是周文王的第一个女儿。

对于“邑”字和“考”字，就众说纷繁了。

先说邑字。

有不雅点指出，邑是伯邑考的名字组成部分，依照现时的定名习惯，他应当被称为“姬邑”。

有东谈主推测，伯邑考大略曾担任过名为“邑”的职务，因为古代存在一种行政分歧轨制，即三一又组成一个里，五里归拢为一个邑，十个邑组成一个都。

有东谈主认为，邑可能代表伯邑考身份尊贵，或者是谥号。

再说考字。

一种看法是，考是伯邑考的名字，依照当下的称呼神气，他应当被称为“姬考”。

有不雅点指出，古时以考称呼死人，示意垂青。自后东谈主们用考来指代过世的父亲，大略源于这种用法。

也有东谈主认为，他的名就叫“邑考”，或者邑考是他的字。

总之，对于“伯邑考”这三个字的寓意，以及他本来的名字，各方说法不一，何况忙碌充分的史料依据，只可期待未来是否会有关联的考古新发现。

根据上文可知，伯邑考的“邑”字若指官职或敬称、谥号，那么“邑姜”这个名字，极有可能与他存在关联。

终究，男士的私密头衔、贵族品级、死后评价，以及女子的眷属名，底本就是周朝时期精深用来称呼女性的神气。

周代存在一种风俗，即男人逝世后，其子不错迎娶庶出的母亲为妻，或者昆季离世后，弟弟不错娶嫂子为妻，这些被后世称作“蒸婚”和“报婚”，亦称“收继婚”。

卫宣公替太子伋挑选妃耦，对象是都僖公的女儿宣姜，这位女子出落得十分标致。然而卫宣公见到宣姜之后，便心生歹念，强即将她据为己有。

卫宣公和太子伋离世之后，宣姜的兄长都襄公便将宣姜转嫁给卫宣公的女儿，也就是太子伋的弟弟卫昭伯，因为宣姜底本的婚约对象是太子，太子逝世后，将宣姜嫁给太子的弟弟义正言辞。

周武王在兄长伯邑考离世之后，迎娶其遗孀邑姜，这种情况亦然安妥根由的。

然而，因为文件贵府相等匮乏，咱们一样不成阐明，邑姜的“邑”是否真实与伯邑考存在关联。

有说法称，“邑”字蕴含都邑的含义，也能用于称呼女性贵东谈主。至于邑姜这个名字，大略是为了将她与周武王的曾祖母太姜的名字区分开。

在有进一步的考古发现之前，这注定是一个谜团了。

谜团2：邑姜是不是姜子牙的女儿

姜子牙之女被称为邑姜，这一说法最早出现在西晋初年所编的《春秋经传集解》之中。

这个信息并非源自著作东体，而是引自经学内行杜预所作的详实实质：邑姜，是都国国君太公的女儿，同期亦然晋国唐叔的生母。

都太公，指的就是姜子牙。西周建立之后，他被分封到了都国。

西晋与邑姜的期间，相隔长达一千余年，这段记录的确切性，尚需进一步探讨。

但是，这并非惟一把柄。在《春秋经传集解》相仿的时期、稍早一些的《帝王世纪》中，也有记录：武王的夫东谈主，是太公的女儿，名字叫邑姜。

但是，帝王世纪的部天职容还是散佚不少，这段笔墨见于唐代《艺文类聚》和宋代《太平御览》的记录之中。

而且，这一样是距离邑姜的年代，太过久远。

这只可标明，在魏晋年间，很多东谈主认为邑姜是姜子牙的女儿，但若要进一步证实，最佳能找到更早的文件依据。

终究，邑姜身为姜子牙的女儿，也就证明姜子牙是周武王的妃耦之父。在周代，这应当是件极关进军的事，姜子牙又是地位如斯显贵的东谈主物，不可能莫得任何蛛丝马迹留存下来。

咱们不错连接翻找更早的史料作证。

《左传》的《子革对灵王》中，说起都是周王的舅舅，晋以及鲁、卫则是周王的母亲弟弟。

这里说的，是春秋列国的发源。

晋国首位总揽者，系周武子嗣，亦为周成王胞弟，名唤唐叔虞。彼时国堪称谓为“唐”，直至唐叔虞之子时，方改名为“晋”。

鲁国的第一任国君，则是周武王的同母弟，大名鼎鼎的周公旦。

卫国的第一任国君，是周武王的同母弟弟，卫康叔。

他们如实是周武王和周成王的同母弟弟，这里的“王”并非指某个特定的皇帝，而是封国建当场在位的周皇帝。

而都国的第一任君主，是姜子牙。

《说文解字》里，是这样讲授“舅”字的：舅，母之昆季为舅，妻之父为外舅。

换句话说，在古代汉语中，“舅”这个词，不仅代认识代汉语里说的舅舅，也就是母亲那一方的昆季，同期也能示意太太的父亲，也就是岳父的身份。

周武王的母亲名叫太姒，她的姓氏是姒。所谓“都，王舅也”，意在证明都国的首位总揽者姜子牙与周武王之间存在着岳婿关系。

这和周武王的王后邑姜是姜子牙女儿的记录，对上了。

是以我合计，邑姜是姜子牙的女儿，这点应该是不错细宗旨。

谜团3：邑姜是不是周武王说的“乱臣十东谈主”之一

根据《尚书·太誓篇》记录，周武王说过一句话：予有乱臣十东谈主。

此场地谓“乱臣”，并非指作乱叛国之东谈主。依据《说文解字》与《尔雅》记录，此处的“乱”字，实为“治”之意。

乱臣，指的就是治世的能臣。

《左传·昭公》说起过此言：我有十位难以独霸之臣，志趣谄媚，德行一致。这迤逦标明了，周武王所指的“难以独霸之臣”，实则是贤能之士。

那么，周武王说的这“乱臣十东谈主”，指的都是谁呢？

这九个东谈主莫得太大争议，公共精深投诚他们分别是周公旦、召公奭、太公望、毕公、荣公、太颠、闳夭、散宜生、南宫括。他们都在周朝建立了不凡功勋。

而这第十东谈主，则有不同的说法。

东汉马融于《论语集解》中言考取十位，其意指“文母”。此乃周武王之母太姒的尊号。

然则，到了南宋，朱熹写《论语集注》的时辰，却写到：刘侍读以为子无臣母之义，盖邑姜也。九东谈主治外，邑姜治内。

所谓太姒乃周武王之母，岂会沦为周武王之仆从？此言实指周武王之妻邑姜，且邑姜身为王后，掌管宫中事务，此举循规蹈矩。

那么，这里的“乱臣”中的第十东谈主，到底指的是太姒如故邑姜呢？

我认为，多半指的是太姒。

太姒的言论，出现在邑姜之前，这个不雅点源自东汉学者的想法，他们大略搏斗过如今还是佚失的历史文件。

邑姜的记叙见于南宋文件，依据现存贵府，朱熹等东谈主主张此说，却忙碌史实支执，他们推断倘若为太姒，则根由不当。

东汉时期，太后不再被视为帝王的臣属，这一不雅念已出现。若非有史料四肢支执，马融不会任意将太姒归入“臣”的边界。

阿谁期间君臣关系的看法，大略与自后不一样。那时的周朝礼节尚未设备，逆来顺受等不雅念也未出现，也许在商周东谈主的心目中，除了皇帝除外，寰球统共的东谈主都属于臣子之列。

其三，太姒的名望和地位，都比邑姜高。

刘向所著《列女传》中，将周武王之母太姒尊为“周室三母”之一，其余两位分别是周武王的曾祖母与祖母。刘向评价这三位女性时，认为太姒最为贤德。至于邑姜，并未被列入这个行列。

诗经中，一样收录了很多颂赞太姒的篇章，其数目远远越过对邑姜的赞美，致使要多得多。由此不错推断，太姒所取得的配置和所领有的地位，显著要显著高于邑姜。

倘若邑姜在周武王始创基业的进度中，饰演了要道变装，位列“乱臣十东谈主”之中，那么后世赐与的称颂，定会更为丰厚。

因此，在我看来，这个所谓的“悖逆之臣十东谈主”之中，确切的对象是太姒，而不是邑姜。

写在终末

从有限的记录和推测里，咱们不错勾画出邑姜的一世：

姜子牙有个女儿，她父亲姜子牙逝世西岐之后，她嫁给了西岐的世子伯邑考。

伯邑考离世后，她再醮给西岐的新任选择东谈主姬发为妻，接着姜子牙匡助姬发诛讨商纣王获取见效，她也就此当上了武王的王后。

协助姬发惩处多样使命的，主如果他的母亲太姒。她诚然也会为姬发提供支执，但更侧重于照顾子女。

然而，就算仅仅这样少的话，也大多是揣度，其中很多细节，历史文件上并莫得明确的记录。

史册之中，对于她的记叙，仅有四肢武王后的办事，还有她怀上周成王技巧，顾惜胎育。

商周期间的文件贵府，极为匮乏。即等于周武王，其关联记叙也充满璷黫之处和纷争，就连牧野战役罢休后四肢寰球至尊的年数，也无法明确考据。

只但愿哪天有新的考古发现，能够揭开商周时期的这些迷雾。

你合计是不是呢？

发布于：陕西省