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看过《西纪行》的一又友不知是否铭记这样一个情节，师徒四东谈主历经暗礁险滩，终于爬上了灵山，正准备去雷音寺见如来佛祖，却被一条大河拦住了去路。
唐僧见这河宽广汹涌，河上只消一根独木桥，唤凌云渡，这桥又细又滑，根蒂不可过东谈主。
他正磋议着如何渡河，如来派来的接引佛祖撑着一条小舟已然现身眼前，叫着“上渡！上渡！”
唐僧看着这来舟虽莫得底，但好在安靖，也就在孙悟空的催促下走了上去。
但好辞谢易上了舟，却见凌云渡下倏得现出了一具尸体，三个门徒不惊反笑，跟唐僧说，这尸体即是他。
是不是还挺诡异的？但这如实是《西纪行》里第九十八回吴承恩写的的着实推行。
唐僧之死的真相
关于唐僧过凌云渡这个情节，不同东谈主有不同的通晓。
有东谈主说，这是唐僧被金蝉子夺舍了，他早已溺死在了这凌云渡，临了走进雷音寺的是金蝉子。
也有东谈主说，凌云渡的尸体仅仅一个幻象，雷音寺里的即是唐僧本东谈主。
捏第一种不雅点者给出了原理——
孙悟空成了斗降服佛后曾让唐僧把他头上的金箍拿下来，此时唐僧一改蓝本取经路上的形象，领悟地相称清凉。
况兼孙悟空一摸头上的金箍，发现真不见了，这样的时代暴露只消金蝉子才会有，体格凡胎的唐僧根蒂无法作念到。
不外，需要提醒下捏这一不雅点的东谈主，此时的唐僧已被佛祖奉为了善事佛，又岂肯说是体格凡胎？
可能是他使了法术，也可能是得了如来的默认，金箍便从孙悟空头上清除了，以此来论证唐僧的真伪，站不住脚。
那么，唐僧到底死没死？咱们不妨来望望如来是如何名称唐僧的。
那时，唐僧跪在雷音寺如来眼前，只听到一句：“圣僧，你的前世是我的二门徒，名字叫金蝉子，目下你善事圆满，终于得以又相见。”
从这里就不错看个明白，唐僧并莫得死在凌云渡，见到如来的即是他本东谈主。
金蝉子照旧是他前世的事情了，如来封唐僧善事佛，是嘉奖他一齐的艰难，亦然勉励他皈心之后传经到东土大唐去。
唐僧的真身问题在灵山四大金刚的口中也能得到印证，他们对唐僧的名称亦然“圣僧”二字，而非金蝉子。
再之后，唐僧取经善事圆满回到东土大唐，唐太宗李世民出来招待。
此时，唐僧对李世民的名称，如故“主公”，可见二东谈主的相关并莫得发生变化，李世民见到的如故阿谁御弟，阿谁蓝本的唐僧。
若是说唐僧这时候照旧被金蝉子拔赵帜立汉帜，试问金蝉子又若何会懂得东土大唐三拜九叩的礼仪？
李世民见到他的时候更会是一脸张惶，想着这是谁啊，西天取经确凿如斯艰难，东谈主都变样了？
吴承恩的痛快
雷同的真假身份问题在《西纪行》中还有不少，如孙悟空和六耳猕猴的真假好意思猴王之争也激发过好多辩论。
有东谈主说，如来佛祖辞别真假悟空时，已将真悟空害死在了灵山，六耳猕猴则是荣幸逃走的那一个。
他受到如来的默认，此后一直以真悟空的身份随着唐僧一齐西天取经。
这从之后的取经路上，孙悟空乖了不少就不错看出面绪来。
六耳猕猴一难后，孙悟空莫得再控制过他的二师弟，也莫得再被唐僧念过紧箍咒。
再者，六耳猕猴神通浩大，有预判将来的通天顺序，对世间万事都了如指掌，试问又若何会明知山有虎，偏向虎山行，让我方白白死在了灵山之上呢？
此说法看似有理，其实是和吴承恩的痛快严重背离的，姑且也就当个见笑视之吧。
吴承恩创作《西纪行》，本意是要崇佛抑谈，不可能把如来写得太坏了，让佛祖和六耳猕猴聚拢起来耍诈，把假悟空塞跳动经的队伍。
孙悟空作为《西纪行》的第一主角，亦然承担了进犯的叙事功能的。
吴承恩将孙悟空算作叛变好汉塑造，悉数这个词取经故事都是借由他的成长，来说好汉的出动，好汉的前程，又若何会让他死在了中途上。
吴承恩毕竟不是希区柯克，《西纪行》也不是《惊魂记》，不会搞主角中途失散这样的叙事阴谋。
一百个读者心中有一百个哈姆雷特，在阅读经过中有我方的叹息、方针、体悟都是好的，然则对作品的通晓如故要尊重作家的痛快，站在作家的态度去通晓作品，通晓作家想抒发的，更能拓宽我方的心灵，在阅读经过中有更多的成绩与发现。
不然，关于故事的解读就容易变得望文生义，自说自话。
《西纪行》的故事当然有多重深意，但如故要转头到作家地方的历史情境，他的所念念所想所为去作念解读。
《西纪行》故事成型的时候是比拟早的，在吴承恩成书之前就照旧履历了百代的演变，势必会重复上不同期代的文化印章，如每个东谈主物身上各式各样的名称：
孙悟空的孙行者、王人天大圣、通天大圣、放肆王菩萨、斗降服佛；猪八戒的朱百界、朱八戒、净坛使臣；沙梵衲的沙僧、深沙神、金身罗汉等。
唐僧在金蝉子以外也还有个名称，叫作江流儿，这来自他降生刚朔月就被母亲抛入江水中的一段履历，田晓鹏在他的动画电影《大圣归来》中也使用了这个名字。
这些不同的名称，很容易激发读者的臆想，约略亦然浩大读者认为这些东谈主物有异乎寻常遇到，或不同身份变化的原因之一吧。
金蝉子的高明
吴承恩将唐僧的前世设定为金蝉子，也有一番高明。
传统文化中，蝉被认为是奇异之物，有神力，能复育再生，有不死长生的寓意，因为其能出动成仙，有多重人命历程。
在先秦两汉的墓葬中多有出现蝉样的陪葬物，如红山文化、良渚文化中的玉蝉。
商周时代，火器、食器、礼器等青铜器、青铜鼎上的蝉纹淆乱亦然比拟司空见惯的。
那时，蝉照旧是环球图腾珍摄的圣洁之物。
在春秋时代的墓葬中，还发现过死者口中含着一枚玉蝉，这种玉蝉也被叫作“玉琀”。
作为陪葬物，玉琀被认为是雷同人间与异寰球的进犯绪言。
其后，谈家也将蝉进行了接纳矫正，以“荡袖而去”来指代“内丹修王人”。
是以唐僧的前世金蝉子代表的亦然谈家文化，崇佛抑谈的吴承恩是不会让其代替唐僧完成临了的取经、布谈之路的。
吴承恩将金蝉子设定为唐僧的前世，亦然为了以“金蝉长生”强化吃唐僧肉不错返老还童这个故事设定，酿成故事发展的内在推能源。
金蝉投胎变成了唐僧，金蝉子就相称于唐僧的那颗内丹，不是他的真身本相，但却是他必须历经九九八十一难修王人之后方能出动而成的神色——另一个他。
金蝉子为唐僧提供了化险为夷的根基，恰是有了金蝉子的内在加捏，唐僧才调频频浩劫不死，化险为夷。
吴承恩将金蝉子设定为佛祖的二弟子，亦然把释迦摩尼十大弟子之一的阿难，化用到了唐僧这个东谈主物形象的联想之中。
在《西纪行》九九八十一难中，唐僧的桃花劫不在少数，暗合了阿难和摩登伽女的情感纠缠。
唐僧必须历经种种色欲考试，才调修成正果，得到真经，这亦然阿难的故事线。
从释教经典《付法藏缘分传》开动，常见的如来佛像联想中，都有迦叶、阿难两位弟子相伴左右，如来因此才会名称金蝉子为他的二弟子。
唐宋以来，唐僧的形象在民间得到了神化，环球将其算作罗汉跪拜，自关联词然地也就将这位貌好意思的圣僧和年青的佛祖弟子阿难关联到了一谈。
如今，在西安大慈恩寺的大雄宝殿十八罗汉像中，还能见到唐僧的身影。
好多释教经典也都把唐僧刻画为了一个外形靓丽、长相年青的僧东谈主，如《大慈恩寺三藏法师传》就说他像是画上的东谈主，身高七尺，皮肤很白，眉目舒朗，形貌谨慎。
这与“面如净朔月，眼若青莲华”的阿难形象十分相似，也难怪他们都那么荣誉遇到桃花劫，让一个个女子频频心动了。
阿难是因为摩登迦叶简直毁了我方的“戒体”，唐僧在《西纪行》九九八十一难中濒临好意思色诱骗则有八次之多。
其中不仅有女妖、凡东谈主，还有菩萨佛祖设下的考试。
咱们熟谙的犬子国国王、蝎子精、玉兔精、蜘蛛精等都是对唐僧动了心念念的，此外还有杏花妖、金鼠精等，亦然垂涎他的体格。
阿难和唐僧在《西纪行》中还有过一次正面邂逅，也发生在第九十八回。
彼时，佛祖让迦叶和阿难给师徒四东谈主传经，然则这二东谈主是有利刁难，先是给了无字真经簸弄他们，如故被燃灯古佛派了白雄尊者刺破，师徒四东谈主才知谈是若何回事。
其后，迦叶和阿难又向唐僧要了他的紫金钵盂，这是李世民表彰给他的礼物，却被这两东谈主要了去作为“东谈主事”，实在叫东谈主震怒。
吴承恩在这里是借此抒发对神佛辩论的讥讽，亦然弱点他那时所处的世谈官僚铩羽。
阿难在演义中的崇拜出现与唐僧以阿难为原型并不矛盾，因为演义中唐僧如实与阿难有诸多相似之处，吴承恩让阿难在演义中正面出现，其实是裸露了他写稿手法的高妙，讲明了二者的相似与各异。
《西纪行》中，金蝉子和唐僧的相关也早在第十一趟的时候就写到过。
书中说金蝉子是因为在佛祖眼前修王人的时候，无心听讲，被罚投胎到了东谈主间，以此给与难过，体验凡尘糊口。
书中第十五回中也提到了，说唐僧修行，就像是“荡袖而去”一样。
第二十四回中，一位大仙说他和金蝉子是旧领会，五百年前在兰盆会上和他见过一次，金蝉子还给他递过茶。
第三十二回，金角大王也提到了唐僧是金蝉子投胎，是修行了十世的好东谈主，想着吃了他的肉，能延年益寿，返老还童。
第三十三回，则提到唐僧头上有祥云覆盖，这都是因为他是金蝉子投胎，是个好东谈主，不像坏东谈主的头上是黑气冲天的。
说了唐僧和金蝉子的诸般渊源纠葛，咱们再来看九十八回发现凌云渡尸体的这个情节。
九十八回的标题其实是“猿熟马驯方脱壳，功成行满见真如”。
此间已有默示，此处的“脱壳”指的即是唐僧，作家指示经此一难他已善事圆满，荡袖而去了。
故事中，唐僧见接引佛祖划着无底舟来了，心里其实正夷犹着要不要上船，孙悟空在一边看得暴躁，就推了他一把，不想唐僧眼下面一瞥，颠仆在了水内部，亏得接引佛祖把他扶住了，架到了小舟上，恰是这个时候从上游飘浮下来了一具尸体。
孙悟空看见了尸体就说：“师父别怕，这具尸体其实是你。”
这里有两个兴味，一个是若是接引佛祖莫得把他扶住，他掉进了这凌云渡莫得爬起来，可能就确凿成了逝者了，这是在惊羡刚才有惊无险，师父逃过了一劫。
另一个兴味是，如今唐僧照旧修成了正果，脱去了体格凡胎，荡袖而去，不可跟以往视归拢律了。
猪八戒和沙僧在一边听了，通晓了这两个兴味，以为大众兄说的对，同期亦然惊羡刚才的惊险遇到，才会随着孙悟空说：“是你！是你！”
撑船的在一边听了，随着说了一句恭喜，可见这并不是一件“唐僧不见了，被金蝉子拔赵帜立汉帜”的赖事。
后头，师徒四东谈主过了凌云仙渡，唐僧还向三个门徒谈谢，孙悟空是这样回复的：“他们师徒之间何处用得着说谢，不外是互帮配合，彼此扶捏的相关，他们得到了唐僧的点拨，修成了正果，而唐僧也因为他们的一齐保护，脱去了体格凡胎。”
从这里也不错看出ManBetX官网在线登录，河上飘来的这具尸体不外是唐僧在凡尘中的肉身，是他荡袖而去成佛的隐喻，而并不是像网友们说的金蝉子夺了唐僧的身子，他本东谈主照旧死在凌云渡口了。