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坐在峭壁边打坐的两位羽士。中国的玄门发祥于春秋战国时间，兴于汉代，而后不断发展，直于当天。玄门和释教固然都需要修行，然而玄门要比释教的修行潇洒的多，羽士们不仅要修王人心地，还要学习技击、医术，除此除外他们在文房四艺方面亦然样样能干。

这是清末民初的山上修行的羽士，相片中的他手里还拿着一个拂尘。拂尘在领先的时候它的作用是用来打扫尘埃和驱赶蚊虫，自后安闲形成了一种法器和火器，在武当派中拂尘即是他们的火器之一。

羽士们在修王人的进程中也在追求反老还童、成仙升仙，因此在他们的平常修王人中，不仅要钻研阴阳五行，还会采药真金不怕火丹，以求得延年益寿。在古代，无数君王也信托这种，他们也会服用羽士的“妙药”，然而好多妙药的成果非但不可延年益寿反而会使天子们减少寿命。相片中即是一位手拿葫芦的羽士，相片中的葫芦还是被把玩包浆，相片固然是是曲的，然而依旧不错看出葫芦透出的光。

真实的华山论剑的场景。这张相片拍于1935年，这是番邦影相师拍摄的。相片中左面的羽士手里拿着宝剑，右边的羽士左手拿着拂尘，人人知说念他的右手拿的火器是什么吗？

华山羽士切磋本事的真实场景。当今华山之巅，放眼望去满是山脊白云，犹如瑶池一般，这也愁肠会有这样多的羽士选拔去华山修行，华山也被称为玄门的第四洞天。

1899年八仙庵的说念长。相传八仙中的吕洞宾即是在这儿入说念的，后东说念主为了挂牵于是就在这建庵祭祀。八国联军在侵华时间，慈禧和光绪帝就曾在这个庵隐迹，也即是在这张相片拍摄后的一年。相片中的这位说念长和《西纪行》中的蜘蛛精百眼魔君有些像呢。

带着混元巾看时刻的羽士。在古代是莫得表的，而钟表唯有在清朝中后期的皇宫里才有，因此古东说念主为了不雅看时刻就发明了滴漏和日晷，相片中即是羽士用来看时刻的日晷（gui），这是一种诈欺太阳影子来计时的器具。

绝大大都的羽士都是很清癯，这主如果他们细腻饮食和养生的原因，除此除外他们逐日都要锻真金不怕火技击，因此即便他们年岁很大了，然而腿脚依然很利索。相片中的这位老羽士白须冉冉，给东说念主一种说念骨仙风的嗅觉。