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《孔雀东南飞》中的诗句写谈：揽裙脱丝履，举身赴清池，描述的是女主东谈主公在投河自杀之前，脱下鞋子并将其放在河岸边。这一滑为，天然在脚本中常见，但在古代现实生存中也有访佛的例子。既然仍是决定阻挡我方的人命，为什么还要在跳入河中之前脱掉鞋子呢？ 在古代，东谈主们对存一火的主见特地严肃，圆寂的阵势被分袂为不同的种类，如寿终正寝和非命等。非命，尤其指的是不测圆寂或者自杀，在古东谈主眼里口舌常不祯祥的，觉得这会给家眷带来熬煎。由此，古代就有划定，非命之东谈主的灵位不可干涉家眷的宗祠，无法享受后代的祭祀和香火。

举例，蒲松龄的《聊斋志异》中就相对于红拈花鞋的情节，通过这鞋子不错推算一个东谈主的祸福福祸。因此，鞋子不仅是一个东谈主的交运地方，也成为了死者的护身符。 古东谈主觉得万博ManBetX下载地址，死者的灵魂在身后会脱离体魄，而投河自杀的死者的魂灵便飘摇在水中。自古以来，对于水鬼的据说广为流传。为了陈旧我方身后成为水鬼，古东谈主每每会在岸边留住我方的鞋子。看来，他们征服身后的灵魂会干涉鞋中，手脚一种护佑。 其实，这种不雅念骨子上是一种迷信。留鞋最平直的指标是让活东谈主通过鞋子想念死者，给亲东谈主一个念想。这么，死者能获取安息，生者也有委用之物。况且，要是旁东谈主不可实时发现尸体，鞋子的存在偶然匡助阔别死者的身份。